高考文综历史解答大题主观题答题思路分享!建议考生收藏!

　　高考文综历史解答大题主观题答题思路分享!建议考生收藏!很多考生在文综中认为最难答的就是历史的主观题了，尤其是评价类的问答，其实首先做到的就是公正客观。其次，一般分为正、反两方面进行评价。再依据材料和题干一一作答，那么今天考名校网小编为帮助大家更好地复习，这里就为大家收集整理了高考文综历史解答大题主观题答题思路分享!建议考生收藏!

　　【注意】

　　①评价正面的时候，答题基调与意义题基本一样;横向评价与其后相同(相似)对象关系的时候，答题基调与分析历史意义题基本一样。

　　例题一：

　　材料一 春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之;其志行不善者，则去之„„凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”

　　——摘编自翦伯赞《中国史纲要》

　　材料二 唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊存状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。

　　材料三 取士概归学堂，固已明示天下以作新之基……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。

　　查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体考核，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。

　　凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。俟考试时分别去取……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。

　　——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》(1905年)

　　(2)根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新认识。(10分)

　　解析过程：

　　(一)题干关键词确定：

　　“简要评述”(题型：评价题+叙述题)、“清末”(时间-横轴)、“对德、才的新认识”(政治制度与思想-纵轴)

　　(二)解题关键信息：

　　材料三：

　　①取士概归学堂，且设立学堂者……乃以开通民智为主

　　②查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否……最足为世诟讥

　　③今学堂定章于各项科学外，另立品行一门……与各门科学一体考核，同记分数

　　④凡算学、地理……等事，但有一长，皆可保送……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。

　　教材：清末新政教育改革、官制改革的主要内容。

　　(三)推荐答案(评价部分)：

　　评价：

　　①清朝对德才的认识继承了前代重视官员德才兼备的标准。(横向-较前评价)

　　②清朝对德才的认识适应了清末的形势，迎合了历史发展的潮流。(横向-比后评价)

　　③清朝对德才的认识大大促进了教育、思想文化的进步与新式人才的选拔、培养。(纵向-相关因素评价)

　　例题二：

　　阅读材料，完成下列要求。

　　材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代”新儒学“的先河。

　　——摘编之卞孝萱等《韩愈评传》

　　材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改考制》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂两千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的认为：“始于搅乱(世)，立君主;中于升平(世)，为立宪君民共主，始卷太平(世)，为民主”。

　　(1)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学。(7分)

　　解析过程：

　　(一)解题突破关键：

　　①要明白此题开放性较高，无固定答案，言之成理即可。

　　②要注意，该题为评价类题型。在评价历史人事物的时候，要注意做到公正客观，既要肯定正面，又要否定负面。

　　③本题只需客观公正的态度答题即可，但要注意尽量做到分层作答，分点作答。

　　(二)推荐答案：

　　态度如下：

　　①要具体分析与看待孔子与儒学。理由：我们对孔子、儒学要站在具体的历史阶段去对待，不能盲目肯定或否定。

　　②不要神化孔子与儒学。理由：我们要现实地看待孔子、儒学，切不可当成神灵去迷信，要把孔子、儒学现实化。

　　③我们要在生活中正确利用孔子与儒学。理由：对于孔子与儒学积极的一面，我们要发扬它，为我们的现实服务;对于孔子与儒学消极的一面，我们要尽力去除其糟粕，削弱或消除它对人们思想的毒害

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