2024届广州一模作文“相处之道”官方解析与标杆作文

原标题：2024届广州一模作文“相处之道”官方解析与标杆作文

2024届广州一模作文“相处之道”

【原题呈现】

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

最好的“相处之道”，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。

这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【题目解析】

2024届广州市高中毕业班综合测试（一）语文学科写作题采用近年全国高考一直使用的新材料作文题型，是一道思辨性作文题。

本作文由由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。

一、对材料的理解

试题材料提供了“相处之道”这一写作方向，引导考生思考什么才是最好的“相处之道”。“相处”，《现代汉语词典》（第七版）释意为：彼此生活在一起，彼此接触来往，互相对待。这里的“彼此”既可以指作为个体的人，也可以指作为群体的家庭、集体、团队、国家、民族等。“处”作动词，突出双方交往的特征。“道”在这里可以理解为方法。又因“道”有道理规律之意，故而，这一方法便具有根本性、原则性的属性，可理解为准则。因此，“相处之道”即（人与人、家庭与家庭、国家与国家等之间）交往的根本方法或根本准则。

围绕“相处之道”的写作方向，材料表达了两层意思。

第一层。最好的“相处之道”是站在对方的立场考虑问题。这句话提供了最好的“相处之道”的一种方案，即站在对方的立场考虑问题。所谓“立场”，《现代汉语词典》（第七版）解释是，指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。站在对方的立场考虑问题。即以对方所处的地位和所抱的态度去认识和处理彼此来往、相互接触时出现的问题，即通常所说的换位思考（将心比心）。心理学上称之为“心理位置互换”。亦即是儒家所倡导的“己所不欲，勿施于人”的“恕道”。通过位置互换，设身处地的去了解对方的处境行为、情绪及其背后的逻辑等，以更加客观理性的理解对方，与对方产生情感的共鸣，从而达到更好的沟通与解决问题的目的，有利于营造和谐的交往关系。

当然，站在对方的立场上考虑问题，并不意味着要完全接受对方的观点或者放弃自己的立场，而是基于理解基础上的求同存异、和而不同。这一相处之道可以帮助我们在交往中更全面的把握现象的本质，更客观的理解问题的实质，更理性的思考解决问题的途径。

第二层，也有人说，相处时守住自己的立场才最重要。这句话提供了最好的“相处之道”的另一种方案，即守住自己的立场。所谓守住自己的立场，即坚持自己认识和处理问题时所处的地位和所持的态度。在相处过程中，双方彼此尊重对方的立场固然是一种姿态，但坚守自己的立场也不可或缺。

这样的“相处之道”强调了“自己的立场”在交往中的重要性，彰显了生命个体的主体意识，强调了生命个体的自我价值。

“守住自己的立场”既可以是相处的出发点，也可能是最终的目的。从这个意义上讲，也就是要守住自己交往的原则、底线。比如人与人的交往，要守住尊重的底线；政府与人民的交往，要坚守人民至上的原则；国与国之间的交往，要坚守国家利益至上的立场，要坚守文化自信的立场等。

本则写作材料，围绕“相处之道”展开，引导考生思考“站在对方的立场考虑问题”“守住自己的立场”两种不同的相处之道，言简义丰，启迪思维。

纵观近些年，习近平总书记多次论及国与国之间的相处之道。2019年3月25日，习近平主席在巴黎同法国总统马克龙会谈时强调：“要继续探索独立自主、相互理解、高瞻远瞩、互利共赢的大国相处之道。”2019年6月15日习近平主席在亚洲相互协作与信任措施会议第五次峰会上讲道：“相互尊重和信任是国与国应有的相处之道。我们要遵循联合国宪章确立的宗旨和原则，尊重各国主权、独立、领土完整，尊重各国自主选择的政治制度和发展道路。要摒弃零和博弈、保护主义，加强政策沟通，增进政治互信，逐步扩大战略共识。”2021年11月16日，习近平在北京同美国总统拜登举行视频会议时指出：“尊重彼此社会制度和发展道路，尊重对方核心立意和重大关切，尊重各自发展权利，平等相待，管控分歧，求同存异。”2023年11月15日习近平主席同美国总统拜登举行中美元首会晤时强调：“只要双方坚持相互尊重、和平共处、合作共赢，完全可以超越分歧，找到两个大国正确相处之道。”习近平主席所提出的“相互尊重”“相互理解”“和平共处”“合作共赢”等理念，充分体现了相处之道的内涵。

考生在考场上面对这道写作题，既可以从自身出发、从身边现象出发表明立场与观点，也可以站在社会、国家、民族的高度去发表意见与想法。

二、对引导语的理解

本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。

1.这引发了你怎样的联想和思考？

①“这”，是指材料中围绕“什么才是最好的相处之道”而提出的两种不同的观点，即有人认为“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”，也有人认为“相处时，守住自己的立场才是最重要的”。“这”所指的材料内涵及外延式写作的起点。

②“引发”意思是“引起，触发，启发”；“联想”是“因一事物而想起与之有关事物的思想活动”；“思考”指由此及彼的抽象延伸。“这引发了你怎样的联想和思考”，即材料中就“相处之道”的两种不同观点，引起了考生怎样的联想，触发了考生怎样的思考，给考生带来了怎样的启发。这是写作的重点/主体。

2.请明确立场观点，写一篇文章。

①“请明确立场观点”：针对材料中“什么才是最好的相处之道”的问题，考生要摆明立场，明确观点。考生可以认同“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”的观点；也可以支持“相处时，守住自己的立场才是最重要的”的观点；还可以围绕“人与人的相处之道”辩证指出，最好的相处之道要根据不同的对象和具体的情境进行理性、周详的分析和判断。但是“二选一”的明确观点，要给最高分。

其一，写作要有针对性，要紧紧围绕材料，就“人与人的相处之道”的写作方向，展开考生对“什么是最好的相处之道”的两种不同观点的理解、思考以及恰当的联想；而不能把文章写成关于“人与人的相处之道”“站在对方立场”“守住自己立场”等话题作文。

其二，作文要求考生思考“什么才是最好的相处之道”。“最”字，引导考生能够就两种不同的观点作出判断、比较、分析、判断，考查考生的思维能力。

②“写一篇文章”，没有文体方面的限制，可以自由地选择一种文体进行写作。

三、对写作要求的理解

写作要求，主要有三个方面。一是对写作立意角度选择、标题拟写两个方面提出要求；二是对考生写作态度提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求， 不少于 800 字。

关于“选准角度，确定立意 ”，即要求选准立意角度，指文章写作的切入角度准确，立意精当。从立意看，既有单一角度立意，也有整体角度立意，均在符合题意的范围；但从思维品质看，有高下之分。

【评分细则】

一、关于是否符合题意

（一）符合题意

要符合以下三点：

1.以“人与人的相处之道 ”为写作前提。即人与人彼此接触往来，互相对待的方法、道理。能从材料出发，由此及彼、 由表及里地就“人与人的相处之道 ”展开讨论。

2.区分“站在对方的立场考虑问题 ”和“守住自己的立场 ”，体现对“最好 ”“最重要 ”的联想和思考。

3.能“ 明确立场观点 ”，明确认识和处理问题时所处的地位，态度、观点明确。

（二）基本符合题意

1.只在文章开头、结尾提及材料，文章主体部分内容游离于材料内容之外。

2.完全没有提及材料，但论述的主要内容与材料有隐含的一点关系。

3.没有以“人与人的相处之道 ”为写作前提。

（三）偏离题意

1.完全抛开材料，另起炉灶。

2.思想不健康，违背社会主义核心价值观，违背公序良俗，没有底线思维。

3.残卷，没有完成写作任务。

4.沾边，套作。

5.抄袭。

6.白卷。

二、关于整体评价

文风端正：讲短话，讲实话，讲新话。文风不正的表现，如添枝加叶、短话长说；此外， “假 ”也是文风不正的表现，如夸大其词、言不由衷、堆砌词藻、词语生涩等。

文脉清晰：文章线索清晰，一以贯之，一 目了然，不生枝蔓；符合文体要求。 文气顺畅：起承转合，行当于行，止当于止，珠圆玉润。

三、关于“分等评分 ”

（一）基础等级

基础等级的评分，以题意、内容、文体、语言等为重点，全面衡量。内容项与表达项的 评分应在相同或相邻的等级内，不得跨等评分。

（二）发展等级

发展等级分要与基础等级分相匹配。

发展等级的几个项目，其实体现的是作文中的亮点，依次有深刻、丰富、有文采、有创 意等方面，只要有若干点突出就可以按等评分，其给分与内容和表达的给分一般来说是相应 的。在符合题意的前提下，要鼓励考生作文出亮点。对于亮点突出，确实写得好的文章，就 应该依据评分标准给予高分。

四、其他

（一）错别字扣分

缺标题扣 2 分；不足字数，每少 50 个字扣 1 分；每 1 个错别字扣 1 分，重复的不计； 标点错误多的，酌情扣分。

（二）字数扣分

1.400 字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少 50 个字扣 1 分）

2.400 字以下的文章，20 分以下评分，不再扣字数分。

3.200 字以下的文章，10 分以下评分，不再扣字数分。

4.只写一两句话的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。

5.只写标题的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。

6.与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容，可以打 0 分。7.完全空白的，评 0 分。

（三）套作与抄袭判定

套作的，适当扣分；套作就是把预先准备好的作文材料，机械地理解作文题，生硬地套

用。判定为套作是比较严重的，不应将套作的判定扩大化。

抄袭的，“基础等级 ”在第四等之内评分，“发展等级 ”不给分。判定为抄袭要有依据。

【范文·点评】

1号文

将心比心，和谐发展

在社群中，恰当的相处之道有利于我们构建和维持良好的社会关系，扮演着润滑剂、粘合剂的重要角色；有人把站在对方的立场考虑问题作为最好的相处之道，亦有人把坚守立场奉为圭臬。而我认为，在目前人与人、社群与社群的联系日益紧密、合作的作用日益突出的社会中，站在对方的立场考虑问题更为重要。

站在对方的立场考虑问题有助于打破壁垒，化解矛盾。昔日的乡土社会中，人们的交往圈学较为狭窄，彼此间往往心意相通；而现代社会发达的交通与媒体大大拉近了人们的距离，在人与人士间构建了更为错练复杂的弱关系。关系两端的交往者可能出自不同的家族环境，接受着不同的文化熏陶，有着参差的经济水平；此时若一味从自己的立场出发而不充分了解他人的处境，就可能引发矛盾冲突，前些日沸沸扬扬的李佳琦事件便是由于他不能从买家，广大的普通群众的角度思考问题，一味从自己的立场出发而祸从口出，为我们敲响警钟。

“已所不欲，勿施于人”“莫以己度人”的古训带着千年的温度迢递而来，告诫着我们要在交往时了解并理解他人的处境。某些大学站在贫困学生的立场，利用大数据为其校园卡充值，既完成资助又维护自尊，这样将心比心的行为避免了矛盾，赢得了广泛好评。

更进一步地，站在对方的立场考虑问题可以求同存异，增进合作。人之间的差异客现存在，追求的目标也不尽相同，但只要我们从对方的立场出发，找到彼山约利益契合点，便可以由此出发构建关系，开展合作。小到个体，生活中为处境危要急的陌生人伸出援手，服务者与被服务者直相体谅、互相方便的现象屡见不解；大到社会乃至国家。淄博、哈尔滨寻城市站在来自全国各地旅游者的视立场考虎问题，抓住不同的人之间对良好旅游体验的相同需求，写就了城市与游客"双向奔赴"的佳话，新中国成立之初我们放下意识形态之异，在其他国家的立场上谋求其携手发展之同，"求同存异"方针大大促进了彼此的发展。由此观之，站在对方立场有利双方的互意互利。

诚然，坚守立场也是重要的品质，当交往过程中涉及底线问题时，我们不应从对方的立场出发一味迁就，而应当守好自己的立场，捍卫自己的正确观点和行为，避免成为墙头草一般随浪逐流的枝机者甚至小人。但是，在和平与发展仍为时代生旋律，社会风气稳步向好的当下，站在对方的立场思考问题仍然是大多数情况下最好的“相处之道”是在流动的社会中避免因广泛存在的经济、文化乃至意识形态的差异引起争端，同时寻找共同需求，开展不同群体之间广泛而持久的合作的不二法门。

只有将心比心，才能维护和谐，促进发展。我们当主动站在别人的立场上考虑问题，携手奔向共同的目标。

评语：

本文是论述类一等文。

文章标题切合材料内涵，开头从阐释“相处之道”入手，明确提出观点。

第二段先从传统社会与当代社会对比的角度，指出了人与人关系变迁这一事实，并以此 为前提分析了当代社会“站在对方的立场上考虑问题 ”的必要性。再举出李佳琦忽略买家立 场和大学考虑学生立场两个例子，正反论证，探究“站在对方的立场上考虑问题 ”的意义。值得注意的是，整段论述始终在当代社会这一语境中展开。

第三段进一步指出，“站在对方的立场上考虑问题 ”可以“求同存异 ”，从而“构建关 系 ”，“开展合作 ”。依个体到社群再到国家的顺序，论述了“站在对方的立场上考虑问题 ” 在交往相处问题上的价值。令人赞赏的是，从服务型社会写到爆火的旅游城市再写到“求同 存异 ”的外交策略，作者一直站在时代的情境下思考写作。

第四段辩证思考，先肯定了“坚守立场”的重要性，再强调“和平与发展”的时代“站 在对方的立场上考虑问题”是“不同群体间广泛而持久合作的不二法门 ”。这是全文最关键 的文段，有了前文的蓄力，这一段结合时代的阐释自然恰切，对立场的强调水到渠成。

结尾照应标题，回扣开头，收束全文，简洁有力。

作者视野开阔，格局高蹈，认识深刻，使得文章气度从容不迫，节奏不疾不徐，文字流 畅优雅。文中有些长句表达的稍显勉强、造成语意不明，然白璧微瑕，不宜过苛。

发展等级打在深刻。

评分：20+19+20=59

2号文

坚定守好立场，积极理解他人

人与人相处之间，是应议站在对方立场考虑问题，还是应当守住自己的立场？二者皆有人赞同，而依我刍荛之见，我们应坚定守好自己的立场，在此前提下积极理解他人。

诚然，站在对方的立场考虑问题有其闪光点。能够站在对方的立场，也就是能够换位思考、将心比心，这是人与人相处时最好的润滑剂。如果没有它，也就没有了社区调解员，众多纠纷领可能对上层司法系统施加过多压力，导致社会混乱，而避免一切的关键正好就在可转换一下立场。站在对方的立场，以其强大的灵活性与调节力，解开了许多绳结，为处在僵局的我们指出一条通向开阔平原的小径。

但是，人与他人相处时，最重要的应当是坚持自己的立场。没有自己立场的人，即使善于立足他人立场，也只是一株“墙头草”，风向一变便会随他人向另一边倒去。

守住自己的立场，就是确定了自己相处的原则，人有了自己的原则才能作出判断，作出了合理的判断后也就才能达成健康的相处。试问君于能与小人相处否？颜回曰：“不容然后见君子。”正因心中坚定的立场，孔子不容于俗世方能不断在身边积聚下七十二弟子。他若总是站在君王立场考虑问题，不也会渐渐失去初心，成为“礼崩乐坏”之一份子吗？不消再说原则的问题。且看哪怕是平生挚友，王安石仍书信表明立场，与司马光针锋相对；哪怕是英国首相，金庸仍当场表明香港应归中国的立场，不因权势摇动。二者做法看似破坏相处，实则养护了“相处之道”，因为违心的相处永远是不稳固的，只有建立于双方原则之上，求取最大同心圆，才是真正的相处。

难道这就是说，只应从自己立场出发，对一场皆强硬吗？当然不是的。康德说过：“我尊重一切独立的灵魂，虽然我可能并不认同他们，但会尽力理解他的。”诚哉斯言！在坚定守好自己的立场的前提下，我们可以去尝试理解他人，充分尊重他人。小到一次盗窃案中，或汗罪忆是出于难言之隐，我们可以悲惘，亦可以比切入思考如何避免悲剧的发生；大到国与国之间，从历史发展的角度看，我们也尊重各国采取的立场的多样性。“相处之道”，绝不是两个极端，诚应取中庸之义！

吾辈青年当思“相处之道”，于其中坚定守好自己的立场，以此应对人世，而非总站在他人、对方立场。积极践行之，相信所有人将渐臻佳境。

评语：

本文属论述类一等文。

文章开篇提出问题，明确写作者的立场观点，提出人与人相处时“我们应坚定守好自己的立场，在此前提下积极理解他人，旗帜鲜明。

第二段先退一步，指出“站在对方的立场考虑问题有其闪光点”，尤其是人与人的相处时；用“社会调解员”例从社会层面加以论证，有理有据，第三段紧承上段，笔锋一转，自然引出“最重要的应当是坚持自己的立场”，并阐述理由。

第四段围绕核心观点“坚定守好立场”展开论证。先指出“守住立场”即“确定了自己相处的原则”，接着阐述“有自己的原则”与“合理的判断”之间的关系，进而得出其能促进人与人之间“健康的相处”：所引“君子与小人”“孔子与七十二弟子”“王安石与司马光”与现代“金庸表明立场”等事例很好地辅助了论证。

第五段进一步指出并非在任何情境下都只能从自己的立场出发，“相处之道”应取“中庸之义”，引用康德名句作分析，提出“在坚定守好自己立场的前提下”，还“可以去尝试理解他人，充分尊重他人”。末段以青年人的身份发出呼告，收束有力。

全文立意准确、观点鲜明，能将自身的观点置于不同的情境中讨论；立场坚定且不失偏颇，论证有深度且富有思辨；论据丰富。

不足之处在于，在论证“坚守立场”与“站在对方的立场考虑”的选择时稍显生硬；局部文脉略显拖沓，阐述观点时个别用词不够精准自然。

发展等级打在“深刻”。评分：

19+19+19=57

3号文

换位思考促包容，坚守自我立边界

亲人送来一份不称心的礼物，你是礼貌接受还是婉然拒绝？许久未见的朋友在最繁忙的时候发出邀请，你会欣然赴约吗？站在对方还是自己的立场上考虑问题，体现了人们在相处中对人情和自我的权衡比较。坚守自我国然重要，但站在对方的立场上思考，能使人际交往更为和谐紧密；所以换位思考、将心比心更体现交往的智慧。

与人相处时难免产生矛盾摩擦，此时站在对方立场考虑问题，能促进矛盾双方的相互理解，从而达成问题的和平解决。冲突的产生，大多根源于双方对同一问题持不同态度和意见。若能换位思考，理解对方所想、所需，原本对立的两颗心便也能冲破隔膜，共同推动事物向双方有利发展。从“开始斗嘴是我，作对是我“到”没想到我们能成为好朋友”，歌词中就已说明矛盾的化解，理解是第一步，将心比心，可以将争吵的战文化作甘霖，滋润彼此的心田。

站在对方立场上想问题，不仅可以化解相处中的冲突，相互理解还能促进社会上的包容，增添人情味。换位思考若成为一种习惯、一种风气，便有助于减少争吵、谩骂，增加一份和谐与美好。豆花的“咸甜之争”本没有定论，却能够引起大家的辩论，甚至上升到地域的顿歧视与不友好。其实，对于甜豆花还是咸豆花的偏好，不过是对儿时记忆的追根溯源，对故乡温情的向往追忆。若大家稍微听取别人对豆花口味背后的那份怀念，就会发现其实大家都一样，便又增加了一个网络共同语言。假使所有人只站在自己的立场上，那社会就会因为立场不同而四分五裂。因此换位思考是必不可少的社会“黏合剂”。

当然，站在对方的立场考虑问题，并不意味着一味迎合对方，我们也不能完全否定自己的立场，而是要在必须的场合里坚守自己的原则。要关照他人，同时也要坚守自我，否则就会变成讨好奉承，失了相处的边界。对于自己的准则，也不能因他人而打破。“挖姜男孩”事迹传出后，曾有人提出要向他提供金钱援助，而被他拒绝了。守位底线，清晰边界，是我们通过换位思考接近他人的基础。

换位思考促包容，坚守自我立边界，这样一来，遇到相处中的问题时便不会再苦恼，社会也会因为人与人之间和谐相处而更美好。

评语：

本文属论述类一等文。

文章标题对举工整，切合材料与题意，落实写作任务比较到位。开篇设置情境，巧妙勾连材料；两个问句既有互动性又引人思索，自然引出观点。中心观点表述清晰、严谨，立场明确。

第二段先设置“与人相处产生矛盾摩擦”这一前提，指出在生活中常见的摩擦与纠纷中，多站在对方的立场考虑可以促成彼此理解，进而达成和解；接着，详细论述冲突产生的原因与解决方法。本段论证较有针对性，补充了材料中的逻辑链条——什么情况或前提下，要求我们注重换位思考、多站在对方的立场。

第三段与上段构成递进关系，论证站在对方立场考虑问题之于良好社会风气的重要性。以“豆花咸甜之争”作为素材，强调换位思考的社会性意义，文气顺畅。

第四段笔锋一转，反向思考，体现思考的辩证性、严谨度，可贵之处在于在思辨后能回归自己的观点，强调站在对方立场考虑问题仍是更加重要的。

文章审题精准，观点清晰：论证思路清晰，关键处不乏思辩；语言自然流畅。

不足之处在于，“挖姜男孩”的素材运用不够具体，影响论证的说服力：行文起承转合平稳，论述的张力稍弱。

发展等级打在“深刻”。评分：

18+19+18=55

4号文

站在两种立场上自立立人

人生如弈棋，与人“相处之道”，有自执一方，坚守楚河汉界，亦有转换对手，得换位思考之柳岸花明。突围自我，应坚守自己的立场，不偏不倚，暗然而日章。集体协作，则需考虑对方立场，执手同进，同创未来。

“我不相信手掌的纹路，但我相信手指加上手掌的力量。”站在对方立场考虑问题便如重叠左右两手，能避免更多伤害与矛盾，增强人与人之间的合力。毛泽东善于换位思考，站在人民的角度以“不拿群众一针一线赢取民心，从而共同获得了革命的胜利。张桂梅从大山姑娘们的立场出发，坚持做大山女儿们的擎灯人，从而收获了她们的爱之回聩，桃李满天下。孤掌难鸣，众擎易举，站在对方立场便能以新的视角看待交往，将对方变为“战友”，将交往转化为“合作”。

“戒得长天新月明，心如世上青莲色”，这是李太白于纷乱浮华的人际交际中坚守自我立场之言，面对肖小之徒突围了自我。“清澈的爱，只为中国”，这是边防战士陈祥榕在中国边境屡遭骚扰时所吐露，以家国为大我，守住“大好河山，寸土不让”的大我立场。相处的对象不同，他们各自的立场有时也并非可以一味接受，倘若凡事均依对方所见，便是将自己的一份为人的主观能动性白白让渡于他人，从而异化为“他人思想的跑步场”，在触及自我真正的价值边界时，更应坚持自我之立场，不拘于人，不泥于事，方可捍卫个体权利，实现个体生命的突围成长。

相处的两种立场如河流两岸，而理性的选择便是我们驾驶于青山绿水间的风帆。一味守着自身立场，不免陷入故步自封、妄自尊大的泥沼，成为负荆的廉颇，不愿脱下可笑长衫的孔乙己。一味执着于他入立场，不免丧失自我，放逐了潜藏于心的关乎理想的意蕴。时代的春风迢迢暗度，“相处之道”的变革袭卷而来，当今的社会，已不需吾辈青年囿于孔融让梨的道德绑架，服膺于他人立场，也不呼唤钱理群先生笔下那些“精致的利己主义者”，成为社会的蛆虫，我们应将“相处之道”贯通于心，择时而行，“因地制宜”，方可自立立人，友谊满怀。

站在两种立场上自立，立人，方能成就自我亦成就与他人的合作，协手向未来。

评语：

本文属论述类一等文。

文章开篇以弈棋之道为喻，指出与人“相处之道”也有两种：在此基础上顺势提出自己的观点：突围自我时，要坚守自己立场。集体协作时，要考虑对方。尽管观点涵盏两方立场，但因申明了具体前提条件，观点还是得具体明确的。

第二、第三两段为分论部分，第二段重点阐释考虑对方立场的价值及意义：议论时能结合毛泽东和张桂梅的例子，分析到位，扣住“合作”这一情景，论证较为充分。第三段重点讨论坚守自我立场的价值及意义：所选例子是李白和陈祥榕，事例较上段简化，但例后分析较为深入具体，突出了实现自我权利的具体情景。

第四段小结，指出要辩证看待“相处之道”的立场选择：第五段再次重申两种立场缺一不可。

文章结构完整 能全面分析“相处之道”的两种立场及意义：事例充分，语言流畅，论证比较到位。但全文平均用力，没有凸显“最好”或“最重要”等核心要素，议论的深刻及扣题等方面有待加强。

发展等级打在“丰富”。

评分：17+18+17=52