清明AI“复活”亲人成生意、最低5元，是时候补上北大这堂课
一年一清明，一岁一追思，清风化雨，思念绵长。又到了祭奠前人，追思逝者的时节。
不少家长此时会被孩子问到关于死亡的问题。尤其是今年AI“复活”亲人成为热议话题，在购物网站按关键词进行检索，“AI复活”相关商品成百上千，从个位数到上万元的定制都有。
面对年幼的孩子，有的家长为了不吓到孩子会说一些“亲人没有死，只是去了很远的地方、或者只是要睡很长时间”、“以后会有AI人替代亲人来爱你”之类安抚的话。
而不论我们如何安抚，学会面对死亡，是每个人必经的人生课题。我们不能让孩子独自承担：死亡这一世界上最大又最令人恐惧的秘密。
我们害怕死亡，因为我们明白死亡意味着美好的消逝，无论是美食、美景、亲情、爱情还是友情；我们忌讳死亡，因为死亡往往伴随着衰老与疾病；
但死亡不会因为我们的恐惧而止步，而且关于活着，死亡是最好的老师。
所以这个清明节，我们不妨听听北大教授、耶鲁教授关于死亡的特别课。因为死亡，我们才更深切地知道生，更深切地知道爱。
1
北大“死亡社会学”课
社会学提供怎样特殊视角看待死亡？
北大有这么一门“死亡社会学”课程，它从社会学出发，向同学们解释何为“死”。
社会学看死亡？这个视角是不是有点特别？
不外乎大家觉得意外，这门课的主讲老师陆杰华教授也坦言：
国内还缺少这方面的教学，因为不论是国内的社会学本科也好，硕士也好，基本没有做从死亡社会学去谈、去看死亡的这样一个视角。
而在国外的社会学专业中，基本多数的学校都有这个课程。
它主要是从社会学的视角关注三个方面的议题，第一个是死亡，就是这个人的逝去，第二主要关注临终，就是在濒临死亡期间，人们社会关系的变化，第三个就是丧亲。
所以国外的死亡社会学它基本不是叫Sociology of Death，而是叫Sociology of Death,Dying and Bereavement，这三个词连在一起。
当然有人发问，给尚且年轻的大学生上这堂课是否太早了，会不会太过悲观影响他们的心理健康？
对这一问题，陆杰华教授在课堂上如此回答：
“死亡的教育应该是贯穿全生命周期的。从大学阶段才开始进行死亡教育反而相对有些晚了。”
他举例道，“很多社会从小时候就开始进行死亡的教育，当然它不是很直接的，他们会通过不同的方式来开展死亡教育，比如像美国，就是从孩子三四岁的时候开始，会有死亡的一些读本，让孩子了解死亡是你必须要面对的一个方向，人生不光是出生，死亡也是非常重要的。”
而且在他看来，接受死亡教育的学生，将来可能会更从容的面对死亡，而且面对不仅是我们自己的死亡，也面对亲人、朋友的。
课堂反馈也表明，学生们其实是需要这样的课的。陆教授发现：好多同学虽然上课的时候不吱声，下课就会来交流。
当然，促使他上这门课的理由，除了专业的社会学角度之外，还因为他除了教授身份之外，还有一个身份——父亲。
马尔克斯那句话大家都听过，父母是挡在我们和死亡的一层纱幔。
我们无法等着纱幔落下来的时候，才去进行死亡教育。
2
北大死亡哲学课
死亡教育是一颗发苦的可可豆
在北大医学部，王一方教授的“死亡哲学课”在学生中很受欢迎。
在医学院里，学生们可能天天接触到“死亡”这个词，但课本上对死亡的阐述太过简单：心跳呼吸停止、瞳孔反射消失、心电图拉直。
这显然无法教会学生们死亡背后的复杂性。而对经常面对死亡的医学生们，死亡教育更为必要。
在普通人眼里，医生是是生和希望的代名词。但实际上，他们也会在死神的镰刀下颤栗。
有一些医生很不愿意在最后的时间陪着病人，因为在他们看来，病人的离世意味着自己的“失败”；
也有医生无法面对病人亲属的期盼和责难，因为那是常人难以担起的生命之重。
而在王一方教授的死亡哲学课上，他会教导学生们，其实在做出所有挽救生命的努力后，他们无需再感到愧疚自责，而是应该拉着病人的手，凝望那双临终的眼睛，指导亲属如何与病人做最后的交谈、告别。
因为在死亡面前，普通人比医生更加迷茫脆弱，在病人的最后时刻，医生不再仅仅是医生，还是引导普通人面对自己死亡、亲人死亡的老师。
上过这堂课后，不少同学对“死亡”这个沉重的话题有了更加深入的思考和全新的感悟。
一位预防专业的同学听完讲座后感慨：“从不同的观念去理解他者的悲与欣，幻灭感与豁达。我热爱这生命，也欲怀着一颗‘那远方的人，都与我有关’的心，去面对未来我将看到的生死之问。”
一位临床专业的同学则意识到：“医生在面对死亡时也是同样纠结而痛苦的，但他们更应该是清醒而理智的，不是因为经历的多了就看轻了死亡，而是发自内心的尊重与敬畏。”
除了医学生，王一方教授希望普通人也能来尝试接受这堂“死亡哲学课”。
当然接受死亡课、好好讨论死需要一个过程，正如王一方教授所说：
“死亡教育是一颗发苦的可可豆，你叫人吃苦，他是不会吃的。我们只能加点糖、加点奶，搅拌搅拌，把它做成巧克力，人们才会愿意吃。”
3
耶鲁大学“死亡哲学公开课”
向死而生才是真正活着
耶鲁大学的“死亡哲学公开课”，是网上最受欢迎的国际名校公开课之一。
在这堂课上，谢利·卡根教授带领我们从哲学的角度系统性地反思了死亡这一话题。
有许多人渴求永生，因为死亡代表着我们与现存世界的连接终止，同时将剥夺我们生命中所有美好的事物。
所以我们都希望尽可能延长生命的时间，除了想要越活越久以外，最好还可以长生不老。
对此，谢利·卡根教授分享，存活并不是生命存在的终极意义，生命的质量，生活的体验才是生命最宝贵之处。
在这堂课上，卡根教授还坚持向我们传授一个理念：我们终将会死去。而这，也是他教授这堂课的原因。
他反复强调，死亡教育的目的不是美化死亡，而是教人珍惜生命。
确实，生与死，从来都是无法剥离开来的一对。
死亡教育的重点，不在死，在于生，向死而生，向着死亡来规划自己的生命，增加生命的宽度、温度、厚度。
而这一特别课，也收到了特别的反馈。
一名耶鲁大学学子在大一期间得知自己患了癌症，只剩下一两年的时光，但他没有自暴自弃，而是决定继续完成耶鲁的学业拿到学位，还在大四的第二个学期选修了谢利·卡根教授的死亡课程。
最后，在他临终前，耶鲁在他的病榻前为他颁发了学位。
这件事给了我们一个思考：当你知道你的生命在进入倒计时的时候，你最想做的是什么？
很多人可能觉得这个问题离自己太远，但你转念一想，生命何尝不是一直在进行倒计时呢，区别只是在于我们不像那位耶鲁大学学子，明确的知道时间而已。
我们今天聊了很多死亡教育的话题，而死亡教育的历史并不算久远。
它起源于上世纪50年代美国的“死亡觉醒运动”。60年代，美国学者杰·唐纳·华特士率先提出了“生命教育”概念，开始探索“死亡教育”。
后来，德、英等国也跟进，纷纷做相关研究，实施死亡教育。
在80年代，亚洲的日本等国也开始引进和学习西方的死亡教育研究成果，探索本土化。
我们，也需要慢慢意识到死亡教育的重要性和必要性了。
死亡就像要让一个人跳崖，去面对悬崖下面未知的一切。
但死亡教育，可以给我们提供一个降落伞，让我们少一些惊恐，缓缓着陆，稳稳地走好生命这趟旅程。
参考资料：
[1]严肃的人口学八卦：专访北大陆杰华教授(上)：是时候补上这堂迟到的死亡教育课了
[2]博雅小学堂：死亡教育是一颗发苦的可可豆
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